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LA FIESTA DE LA CRUZ DE MAYO EN GRANADA por Milagros Soler
LOS ORÍGENES
Todas
las culturas, desde la más remota antigüedad, han
celebrado la llegada de la Primavera con rituales de
consagración a los dioses de la Naturaleza. Para las
sociedades agrícolas, contar con el favor de estas
divinidades tenía una importancia trascendental, ya que
de las cosech Son muchos los historiadores y antropólogos que se han ocupado de averiguar el origen de las fiestas que han llegado hasta nuestros días y todavía celebramos. En Europa, casi todas explican sus raíces desde el mundo greco romano, que a su vez recoge cultos de religiones neolíticas o protohistóricas con elementos comunes en toda la geografía del Viejo Continente. En Inglaterra, se vincula con la leyenda celta de Beltane o "Fuego brillante"; en Francia con la Reina de Mayo o Reina Maya, simbolizadas en jóvenes vírgenes. En Suecia se elegía al "Conde de las Flores" en el transcurso de una verbena popular, durante la última noche del mes de Abril. En Toscana (Italia) un personaje llamado Calendimaggio rememora los cultos al dios Apolo. En la Grecia clásica encontramos la leyenda de Attis (en lengua frigia, macho cabrío; también "el hermoso"), que bien podría servir de ejemplo como modelo de este tipo de soporte ideológico.
La leyenda de Attis, Agdistis y Cibeles refleja las variantes mas comunes en todas las fiestas mayas. Son celebraciones en las que la Naturaleza parece dislocar el sentido de dioses y mortales, haciendo que estos respondan a sus instintos amorosos o carnales, de manera irracional e incontrolada.
En la antigua Roma, las
fiestas de la Primavera se vinculaban a la diosa Flora.
Las Floralias tenían lugar a finales de Abril y primero de Mayo.
Parecidas a las Saturnales, la sexualidad y la
fecundidad femenina se presentan relacionadas con el
renacer de la vegetación, que tiene lugar en esa época
d El Concilio de Nicea fue decisivo para consolidar la Cruz como emblema contra los paganos. Constantino y su madre Santa Elena propiciaron esta consigna, difundiendo la leyenda de la aparición milagrosa de la Cruz, que alentaba al emperador en su lucha contra los infieles, bajo el mandado "Con este signo vencerás" ("In hoc signo vincis").
Durante
la Edad Media se convirtió en señera épica contra el
Islam. Durante el Renacimiento, todavía q
La Iglesia
se esforzó por borrar todo vestigio pagano, condenando
el desenfreno y lo que calificó de libertinaje
Hemos podido comprobar,
siguiendo la
trayectoria de otras Nacimiento-Muerte-Resurrección es lo que se conmemora en el periodo litúrgico denominado Semana Santa, aunque de una forma más intensa y dramática. Como ya dijimos cuando hablábamos de los precedentes rituales de la Noche de Difuntos, durante la Semana Santa el gran totem ancestral representado por la Cruz, sostiene en sus brazos de madera, el cuerpo de Jesús, que representa la Vida. La cruz es la abstracción de los cuatro puntos cardinales y por lo tanto, del Universo en cuyo centro se sitúa el Crucificado. En el caso de la Semana Santa, la celebración adopta carácter publico y colectivo, con marcado sentimiento luctuoso. Otra celebración religiosa de gran relieve en Granada es la festividad del Corpus Christi. En este caso, la Vida se interpreta desde la solemnidad, sin las connotaciones trágicas de la muerte ya que esta, finalmente, ha trascendido. Sin embargo, la Fiesta de la Cruz de Mayo, aunque también anuncia y celebra la llegada de la Primavera, como heredera de su pasado unido a divinidades como los amantes Attis y Cibeles, o las diosas Démeter, Ceres y Danae, se celebran desde un ánimo lúdico y jocoso, que en su origen se mantenía dentro del ámbito privado. LA FIESTA
Seguramente, siguiendo la
tradición intimista de los carmenes árabes, en Andalucía
la fiesta de la Cruz de Mayo se celebrab Piezas de cerámica, de cobre, mantones de Manila y todo aquello que implicara abundancia, era seleccionado para ser exhibido en esas ocasiones. Plantas, frutas, cereales y en definitiva todo lo relacionado con la vegetación típica de esa estación del año, también tenía en ella su espacio. En torno a la cruz se reunían amigos y familiares, organizando recitales de baile y coplillas , en las que todas tenían como motivo la exaltación de la Cruz y la Primavera.
No era raro escuc
En los
barrios, las clases menos pudientes organizaban cruces
colectivas, en las que los vecinos prestaban sus mejores
ajuares para que sirvieran de adorno en los altares.
Existía gran competición y rivalidad entre ellos,
llegando en muchas ocasiones a enfrentamientos de tal
violencia, que las autoridades tenían que llegar a
intervenir.
Las
cruces se
montaban
en
la
madrugada
del día 2 de
Mayo; es
decir, la
víspera del
evento. Cuando
estaban
terminadas, se establecía la llamada "vela de la cruz",
en la que
algunos
devotos se quedaban custodiando los bienes comunales que
en ella se habían depositado. A esas altas horas
del amanecer, ya se iniciaban los primeros paseos de los
más curiosos, para ver los resultados obtenidos.Al día
siguiente se celebraban misas al aire libre y en el
interior de las iglesias. El resto de la Algo que no puede faltar en ninguna Cruz es un pero, pinchado con unas tijeras. Según la tradición, con eso se da a entender a los que ponen "peros" a la Cruz, que esa opinión o actitud se "corta" o se "pincha" con las tijeras. También se coloca un plato, brasero de cobre o cualquier recipiente en el que los visitantes deben depositar unas monedas ("chavicos") en aquellas cruces que han llamado más su atención. Igualmente resulta interesante ver como los niños han asumido esta fiesta. Ellos fabrican sus propias cruces portátiles que pasean por la ciudad, recogiendo "limosnas", que evidentemente acaban cambiando por golosinas. Antiguamente era frecuente escuchar en patios y plazas, entre buenas tapas y manzanilla, letrillas como estas:
ENLACES RELACIONADOS El día de la Cruz en Granada. Introducción etnológica Ensayo sobre fiestas populares de Los Pedroches El Chacarrá (II)Día de la Cruz en la Prensa Local
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as
dependía gran parte de la subsistencia.
el año.
uedaban
vestigios de los cultos paganos greco-romanos en muchos
países de Europa, como es el caso de Italia, Francia o
España, que el periodo Barroco llegó casi a extinguir.
de
la la fiesta. En el caso de las
cruces de
Granada y Andalucía
en
general, la tradición se
vincula a la
antes
citada
mitologías,
que la fecundidad femenina
y de la tierra, el
árbol y la cruz se relacionan
estrechamente.
La cruz adopta
la simbología comprendida en los ciclos de vida, muerte y renacimiento.
a
antiguamente en el interior de las viviendas. En sus patios
construían altares en
los que se levantaban cruces,
adornadas con guirnaldas de flores. Junto a ellos se
ponían como adorno, objetos de prestigio. Aunque la
intención era de
honrar con las mayores riquezas el símbolo cristiano, no
dejaba de ser una muestra de ostentación, muy cuidada,
por parte de sus dueños. 
har
algunas con letras un tanto irónicas aludiendo a la
relación de las
parejas, o sencillamente, en tono
desenfadado no
exento de toques de
humor.
Incluso llegaban a establecerse rivalidades líricas
entre los que las interpretaban, improvisando muchas
veces la letra de las canciones. 
jornada se dedicaba a honrar a la Cruz, con cantes y
bailes, comidas y oraciones.
